图中是苏州旺山景区的乾元寺，始建于五代时期即公元940年左右，自古以来都是方圆百里百姓祈福的地方。但其最初是吴越王皇族做"祀墓之所"而建造的。而历史上所谓寺的来源却是经历过一段传承变化的。 前面我们有文…
金錢樹的繁殖力非常強，無論是水培還是土培，都能輕鬆繁殖成功。如果想要繁殖金錢樹，可以選擇自己喜歡的方法，按照上面的步驟進行操作，就能輕鬆地將金錢樹繁殖成功。 可以參考 金錢樹有什麼好處？ 金錢樹有什麼好處？結論. 金錢樹具有眾多好處。
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常見的居家 風水 煞氣 ，例如： 入門煞、穿堂煞、對門煞、穿心煞、破腦煞 、 中宮煞 、 矇眼煞 、 暗堂煞究竟對於人會有什麼負面的影響？ 除了從玄學角度來看之外，用科學解釋，這些煞氣也會招來不幸嗎？ 一樣的，筆者特別幫大家篩選出居家常見的 煞氣 ，用不同角度切入，分析給你們聽! 居家風水：入門煞 現在市場上小宅當道，為了視覺上開闊感，建商很常設計出這類有居家風水問題的產品。 但一進門，你整個家就全部被看光光，這種感覺真的很不好。 所以如果在不能增加裝飾牆的狀況下，放置一個跟家中裝潢相襯的屏風、隔板，其實也是不錯的解決入門煞的方法!
奏，本义为进 ，作为文体始于秦朝。 汉：奏、弹章、封事、弹事、弹辞 奏格式：某官某稽首再拜上书皇帝陛下。 弹事格式：某某首言，臣闻……。 臣谨奉白简单以闻。 云云。 俱是弹劾、秘密奏事所用。 唐：奏抄、榜子 奏抄即奏；唐人奏事非表非状者，谓之榜子，亦曰録子，宋谓之札子。 用于奏事、通谒，首提及→ 王起 。 宋朝， 翰林学士 院上书皇帝亦称榜子，并分辞见榜子 [宗室外任官、使臣等受命外出，向皇帝奏事所用]与入门榜子 [返回京城时向上奏事所用]；宋以后废。 宋：奏状、 奏札 奏札，又称奏劄。 臣下上殿奏对时呈给皇帝所用。 凡知州以上见辞，皆用此。 奏状亦称表状，供无资格使用奏札的官员上奏使用，文末须写"谨录奏闻，谨状。 "封面还得用黄纸贴上事目 明清： 奏本 、题本
Oʻzbekcha / ўзбекча Bân-lâm-gú ，是以 農曆 計算的 中國傳統新年 ，亦稱 正旦 、 正月朔日 ，其慶祝活動又俗稱 過年 、 度歲 等，是 漢族 四大傳統節日 之一。 從 明代 開始，華夏 新年 節慶一般要到正月十五日 元宵節 之後才正式結束活動，有些地方的新年慶祝活動甚至到整個 正月 完結為止。 辛亥革命 後，官方紀年標準由 農曆 改為 格里曆 。 華夏新年與 朝鮮新年 、 越南新年 、 琉球新年 和 明治維新 前的 日本新年 多數為同一日，而與 藏曆新年 、 蒙古新年 同日或差一天或一月。 受漢字文化圈影響，春節在 寮國 、 泰國 、 新加坡 、 馬來西亞 、 印尼 、 菲律賓 等有眾多華人聚居的 東南亞 地區也是重要的 節日 。
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佛教這幾（不論依照二分法或三分法的）大教派內又各有諸多宗派；南傳佛法體系主要以追求成為 阿羅漢 爲修行目標，北傳佛法體系則以追求 成佛 為修行目標。 佛教各派並公認，修行人不論是證得 佛 或 阿羅漢 或 辟支佛 ，皆能解脫生死 輪迴 ，皆屬於達到 涅槃 的境界。 創教者爲生於 印度文化 區的古人 悉達多·喬達摩 ，是一位在證道後，通常在南傳佛教稱其佛號為喬達摩佛（英語： Gautama Buddha ）、在漢傳佛教則尊稱其佛號為 釋迦牟尼佛 的「 佛陀 （佛）」，「 釋迦 牟尼 」的構詞本身指涉 悉達多·喬達摩 的背景，意謂「釋迦族的聖人」。 至於「佛陀」義爲 覺者 、覺悟者，在 中文 的廣義上也包含 三世諸佛 。
旺山儀式
